高中現代文閱讀專攻不同文體散文2 - 下載本文

【高中現代文閱讀專攻】

第五講:不同文體的散文閱讀

散文是文學類文本閱讀的熱點體裁。新課標語文科《考綱》明確要求:“了解散文的基本特征及主要表現手法。文學作品閱讀鑒賞,注重審美體驗。感受形象,品味語言,領悟內涵,分析藝術表現力;理解作品反映的社會生活和情感世界,探索作品蘊含的民族心理和人文精神”。

從《考綱》中的要求可以看出,散文的閱讀主要考查考生對散文基本特征及主要表現手法的把握情況,借此考查考生對散文的理解能力、分析綜合能力和鑒賞探究評價的能力。

■現代文閱讀共同法則

“讀懂文章,全面審題,規范答題,完整表達”

抒情性散文1:閱讀下面的文字,完成14—17題。

柴 達 木 看 山

馬 卡 丹

自小生長在山村,日夕與山廝磨,山中四時景致看得都有些麻木了,山的千姿百態也再難引起新奇感。這些年隨俗從眾走東岳、西岳、黃山、武夷,那些名山奇景在我眼中,也不過就是石奇一點,峰險一點,松怪一點。可再奇再險再怪,古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無遺了,反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。

但到柴達木看山卻是例外。

山終于屁顛屁顛地過來了,冷不丁瞧去,一墩一墩的,像是一群半大的孩子,像如今營養過剩胖得有些規模的獨生子女,蹲著坐著,似乎再也挪不動步子,等著你去攙起來,拍拍屁股,拍拍塵土,再撒上一會嬌。可仔細一瞧,不對了,胖則胖矣,卻無肉,山的表皮不見草木,不見泥土,只突著嶙峋而敦實的骨骼,那是壯士!如果說泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話,那么這樣的山更適宜舉重。“力拔山兮氣蓋世”,不知道縱橫秦末的楚霸王項羽,是不是也這副壯墩墩的模樣?

山似乎停住步,不再向我靠攏,只是一一端立著,任我以舉重運動員的挑剔眼神,從它們身邊緩緩經過。說實話,對它們,開初我是沒怎么放在眼中的,那么矮,似乎還有些木頭木腦,它不就是東鄰老李家那愣小子嗎?它不就是西鄰老張家那胖妞嗎?不過人不可貌相,山也不可貌相,愣小子胖妞后來成了碩士、博士不是讓我大吃一驚嗎?平心靜氣想這山,矮雖矮矣,可要論海拔高度,泰山、華山、黃山、廬山,一干名山其實統統只在它屁股下。它其實高聳于群山之上,卻又不給你那種高不可近的感覺,這才見胸懷呀!如果你是它,尾巴不早翹到天上了?這樣想著,看那愣小子看那胖妞的眼神,不覺多了幾分敬意。

懷著敬意看這山,越看越看出了名堂。一墩一墩的山,粗看尋常,可無數墩的集合,匯成一列一列,逶迤連綿直到天的盡頭,這尋常可就成了不凡,成了壯觀。而細看這每一列每一墩,那充滿骨感的山體,盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑,這五彩盡都是從骨子里生出來的,不靠草木的披掛,不靠泥土的涂抹,本自天然。那種嶙峋,那種奇峭,它給你的那種無以言傳的震撼,真是讓人覺得天地有大美呀!它像什么,什么都不像,什么都不是,就是美,讓你呆若木雞的美。任何比喻其實都是蹩腳的呀,你不禁想起適才把它們比做愣小子胖妞,比做舉重選手,比做??多么的淺薄啊!真正的大美是無法比喻的,是無需與任何具象相似的,獨特就是美,原初的震撼就是美!

我想起我的為文來了,為什么總在前人今人的文章中討生活呢?為什么總在那里探求為

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文的格式呢?為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢?太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智,你看見的不再是山,只是文化。沒有了心靈與自然的交流,怎么可能心有靈犀,又怎么可能發現獨特的美呢? “眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”李白醉眼看山的時候,想必早已敞開肺腑,把一顆心交給了眾鳥,交給了孤云。若不是融入自然,他會厭的,山也會厭的。

其實,所有的山都是看不厭的,只要你的心不再屏蔽。

哦,相看兩不厭,柴達木的山!當我篡改李白名句的時候,我還真有點忐忑:我看山可以不厭,可山看我呢? 14.從全文看,柴達木的山有哪些特點?請分條簡要概括。(6分)

15.文章開頭寫東岳、西岳、黃山、武夷有什么作用?(4分)

16.根據上下文,解釋文中畫線句子的含意。(6分)

(1)太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智,你看見的不再是山,只是文化。

(2)當我篡改李白名句的時候,我還真有點忐忑:我看山可以不厭,可山看我呢?

17.本文在描寫柴達木山時主要運用了哪些修辭手法?請舉例并賞析。(6分)

記敘性散文2:

閱讀下面的作品,完成1~4題。

神圣的沉靜 劉心武

還記得童年在重慶的一些事。我家住在南岸獅子山,從那里可以到一座更高的真武山去游覽。真武山上有段路非常險,靠里是陡峭的山巖,靠外是極深的懸崖。那天玩得很開心。返回時,我故意貼在懸崖邊上走,還蹦蹦跳跳的。七歲的我還不懂生命的珍貴。那樣做,有存心讓母親看見著急的動機。那懸崖下面的谷地,荒草里凸現著一塊怪石,那石頭自然生成盤蛇的狀態,當中的一塊聳起活像蛇頸和蛇頭。混混沌沌的我,竟然拾起石塊朝懸崖下奮力擲去,把握不好投擲的重心,身體的姿勢從旁看去就更驚心動魄了。

還記得那天母親的身影面容。她緊靠著路段里側的峭壁,慢慢地走動。她一定后悔轉到

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那段路以前沒能牢牢牽著我的手,把我控制在她身邊,她自己往前挪步,眼睛卻一直盯在我身上。我頑皮地蹦跳投擲,不住地朝她嬉笑,慪她,氣她,懸崖邊緣就在我那活潑生命的幾寸之外。事后,特別是長大成人后,回想起母親在那段時刻的神態,非常驚異,因為按一般的心理邏輯與行為邏輯,母親應該是惶急地朝我呼喊,甚至走過來把我拉到路段里側,但她卻是一派沉靜,沒有呼喊,更沒有吼叫,也沒有要邁步上前干預我的征兆,她就只是抿著嘴唇,沉靜地望著我,跟我相對平行地朝前移動。

那段險路終于走完,轉過一道彎,路兩邊都是長滿芭茅草和灌木的崖壁了,母親才過來拉住我的手,依然無言,我只是感受到她那肥厚的手掌滿溢著涼濕的汗水。

我寫第一個長篇小說《鐘鼓樓》時,母親就住在我那小小的書房里,我伏桌在稿紙上書寫,母親就在我背后,靜靜地倚在床上讀別人的作品。我有時會轉過身興奮地告訴她,我寫到某一段時自我感覺優秀,還會念一段給她聽,她聽了,竟不評論,沒有鼓勵的話,只是沉靜地微笑,而且,有時她還會把手頭所讀的一篇作品的某些內容講一下,那作品是一位同行寫的,我沒時間讀,也并不以為對我有什么參考價值,不怎么耐煩聽母親介紹,母親自然是覺得寫得挺好,但她也并不加些褒揚的話語,她就是沉靜地給我客觀講述,具有點穴的效應。后來《鐘鼓樓》得了茅盾文學獎,那時母親已到成都哥哥家住,我寫信向他們報喜,母親也很快單獨給我回了信,但那信里竟然只字未提我獲獎的事,沒什么祝賀詞,只是語氣沉靜地囑咐了我幾件家務事,都是我在所謂事業有成而得意忘形時最容易忽略的。

2000年第三次去巴黎,又去羅浮宮看達〃芬奇的《蒙娜麗莎》,在眾多的觀賞者中,我忽然產生了一個非常私密的感受,那就是蒙娜麗莎臉上的表情并不一定要概括為微笑,那其實是神圣的沉靜。那時母親已仙去十二年,我凝視著蒙娜麗莎,覺得母親的面容疊印在上面,繼續昭示著我。

1.下列對文章的理解和分析,不正確的兩項是(4分)( )( ) ...

A.文中寫作者拾起石塊朝懸崖下奮力擲去,身體的姿勢從旁看去就更驚心動魄了,“驚心動魄”寫 出了小孩子的活潑頑皮所具有的強烈感染力。

B.山間的險路終于走完,作者感覺到母親“那肥厚的手掌滿溢著涼濕的汗水”,這一細節寫出了表 面沉靜的母親對“我”此前舉動的極為擔心。

C.當作者念寫好的、自我感覺優秀的一段文字給母親聽時,母親“竟不評論”,也“沒有鼓勵的話”, 是因為礙于情面,母親不好表達反對意見。 D.文中寫母親客觀地向作者講述她認可的別人的作品,作者認為這些話“具有點穴的效應”,“點穴” 一詞形象地表明了母親的話語的針對性。

E.文末寫作者覺得母親的面容疊印在蒙娜麗莎的面容上,這樣一種獨特的感受,傳遞了兒子內心對 母親那“神圣的沉靜”的由衷懷念與贊美。

2.在文中,生活中母親的“沉靜”表現在哪些方面?請結合文意作概括。(6分)

3.聯系全文,如何理解最后一段文字中“神圣的沉靜”的含意及其表達效果。(5分)

4.文末說:“我凝視著蒙娜麗莎,覺得母親的面容疊印在上面,繼續昭示著我。”其中的“昭 示”,意在強調由母親傳承而來的“神圣的沉靜”這一精神財富的可貴。請聯系生活經歷,

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談談身邊的老師或家長曾經給過自己的昭示。不少于200字。(10分)

文化散文3:

閱讀下面的作品,完成1—4題。

司 馬 祠

(1)一說到韓城,自然會想到司馬遷。地以人傳,由于崇敬司馬遷,而對韓城心儀已久。在這次的游覽的歷程中。韓城的地勢之高,城廓之闊,田園之麗,都給我留下深刻的印象。

(2)韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地,綠樹蔥蘢,良田萬頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水,使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝,曾想長生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥,卻也沒能活到今天,只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便開始了仰望中的登攀。

(3)腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的,粗礪堅硬,歷經數千年而牢固如初。古道始建于春秋時期,韓、趙、魏三家分晉后,繼續開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭,韓信經這兒運過兵;漢武帝祭祀后土,經這兒往返行宮;隋唐末年,李世民經這兒攻入長安;明末李自成經這兒渡龍門,直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道,緣于不易更改,萬年不朽,是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后,這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇,都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠,也正是在有形無形之中負載著史圣無形的精神內涵。

(4)“高山仰止”,是《詩經》里的名句,嵌在這頭頂的牌坊上,正好合了拜謁者的心情。這時,你的腳步已踏入了神道,登九十九級臺階,就可以抵達祠頂了。這條險峻的山脊,是后人墊溝筑起的,磚石砌成的九十九級臺階,用意取之于《易經》中的釋義,九為數之極,九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟,官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道,確乎有造祠者藐視皇權之意,更具寓義的是說司馬遷經受了多么坎坷曲折的磨難,才登上史圣之巔峰。他“以天地為量,不計小恥”,以“史家之絕唱,無韻之離騷”光照后世。

(5)攀至最高層的祠院,地勢開闊了。殿內有若干碑碣,奇妙的是那一塊夢碑,說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾,叫隨清娛,遷遇難后憂傷而死,褚遂作此墓志銘。是實錄還是虛幻,莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像,不是宮刑后無胡須的“婦人像”,是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的,相傳畫像出自司馬夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后,是其夫人柳倩娘和子女,將太史公的骨骸運回故地,掩埋在這高崗上的。有種說法,身體發膚受之父母,得之天地,不能有絲毫損傷,司馬遷受了宮刑,有辱祖先,不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為,此處枕家山,臨大河,氣宇軒昂,一覽眾山小,是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢,為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓,“以通神明之德,以類萬物之情”,非大

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智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指,人稱五子登科,形若顫抖的五指,傲指蒼穹。

(6)這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今,揚善棄惡,與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過,它讀圓的墓冢,讀方的祠院,讀直的牌坊和山門,再讀弧形的古石坡和小....橋大路,這竟然是大地上一個巨大的問號。

1.下列對文章的理解,正確的兩項是(4分)( ) ( )

A. 漢武帝之所以與司馬遷結緣,是因為在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草。 B. 作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌,凸顯的是史圣家鄉的人杰地靈。 C. 在作者看來,受了宮刑的司馬遷死后不能埋入祖塋,這構成了史圣最大的悲哀。 D. 類似于褚遂良的夢,本文的行文也呈現出一種虛虛實實,撲朔迷離的寫作風格。 E. 文章融歷史想象與現實感懷為一體,為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內涵。

2.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?(2分)

3.文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分各自負載著什么與司馬遷有關的“無形內涵”?(6分)

4.閱讀文章最后一段,回答下面問題。(6分)

①四個“讀”字的運用,有什么豐富而深刻的含義?(3分)

②結尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”,觸發了你怎樣的思考?請結合原文作答。(3分)

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答 案 參 考

一、本大題共4小題,共22分。

14.①外形粗壯憨實 ②品格謙遜 ③本自天然。(每點2分)

15.通過寫東岳、西岳、黃山、武夷的奇、險、怪,襯托柴達木山給人耳目一新的獨特感受;同時為下文描寫柴達木的山作鋪墊。(每點2分)

16.(1)創作必須突破文化、知識和套路的遮蔽,做到心靈與自然的交流。(3分)(意思對即可)

(2)我不敢確認自己能否像李白那樣敞開肺腑去看柴達木山,是否真的領略到柴達木山的獨特之美。(3分)(意思對即可)

17.①比喻。如:將“柴達木山”比作“愣小子胖妞”,“愣小子胖妞后來成了碩士、博士”,生動形象地表現了柴達木山雖矮,但海拔高,又不給人高不可近的感覺的謙遜、不張揚的品質。(2分)②擬人。“山終于屁顛屁顛地過來了,冷不丁瞧去,一墩一墩的”,表現柴達木山的敦實可愛。(2分)③對比。“如果說泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話,那么這樣的山更適宜舉重。”通過對比,表現“柴達木山”的壯實、威力無比。(2分)(每點手法1分,例子正確、分析合理1分)

二、本大題共4小題,共25分。

16. A C

17.①童年時,我在懸崖邊嬉鬧投擲,盡管母親當時十分擔憂緊張,但并沒有喝止斥責,表現出一種“沉靜”。②我寫《鐘鼓樓》的時候,面對我的“得意”,母親既不評論,也無鼓勵;她不加褒揚地有針對性地向我講述同行的作品。③《鐘鼓樓》得獎后,母親沒有祝賀的話,只是囑咐了我在事業有成時最容易忽略的幾件家務事。

18.一個人面對人生中的種種悲喜憂懼、榮辱得失,都應該能夠沉靜而從容地去面對。用在此處,自然轉入針對母親思想與性格中“神圣的沉靜”所作的深入理解和評價,從而使懷念與贊美的感情的抒發更加自然流暢。 19.(概括明確,2分;聯系經歷合理,2分;分析闡述有層次,4分;語言簡明連貫,2分)

三、本大題共4小題,共18分。

17.(4分) B E

18.(2分)①在結構上統領下文,承上啟下 ②表現司馬祠的地勢由低到高的走向 ③暗含對司馬遷的敬仰之情 19.(6分)要點一:九十九級神道——司馬遷所經受的磨難 要點二:泥塑像——司馬遷的“完人”形象 要點三:墓冢——司馬遷的大智大慧 要點四:墓頂一柏——司馬遷的“天問”

【答案】20.(6分)①(3分)要點一:把司馬祠當成歷史的大書,強調它特別值得解讀 要點二:引發讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考 ②(3分)(略)

試題二:文末說:“我凝視著蒙娜麗莎,覺得母親的面容疊印在上面,繼續昭示著我。”其中 的“昭示”,意在強調由母親傳承而來的“神圣的沉靜”這一精神財富的可貴。請聯系生活 經歷,談談身邊的老師或家長曾經給過自己的昭示。不少于200字。(10分)

1 曾有一位老師告訴我:“人可以不成功,但不可以不成長,成長比成功重要得多。”那是我從山峰跌落谷底,無比絕望時,她對我說的話。這句話昭示著我,支撐著我面對接下來的一切困境,成為我成長路上寶貴的精神財富。在失敗中,我漸漸學會聊以自慰并尋找新的轉機,我漸漸懂得勇敢并不意味著壓倒一切而是不被一切壓倒。因為這句話,我努力將每一次失敗看作一次得以成長的機會。在這句話的昭示下,我得以堅定地向前走,走很遠很遠??因為我知道我走的每一步都代表我又成長了一點點??內心又強大了一點點??

2 老師在面對磨難時表現出來的豁達和堅強昭示著我,傳遞給我一種不怕困難,勇往直前的精神。前一段時間,我的一位老師遭遇了親人逝去的打擊。面對那份生命中難以承受之重,他安之若素,不動聲色,用苦澀卻堅貞的微笑迎接著人生中的凄風苦雨。每當我看到他那堅強的表情,再聯想自己那些微不足道的煩惱,心底就會不由地生出一種無聲的力量。就像文中母親的微笑所昭示的可貴精神一樣,老師在困境之中甘之如飴的態度,也傳承給我一種在磨難面前堅持微笑,永不低頭的精神財富。

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